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| 想讓你的聲音用到老嗎 (二) |
駱惠珠 -- 留義女高音 （現任國北師院、文化大學、浸信會神學院、台灣神學院、華岡藝校副教授，教授聲樂及聲樂說話課，並為中華民國聲樂家協會理事。） |
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美聲要有正確的姿勢
要發出好聽的聲音需要有好的姿勢。像拉小提琴有拉小提琴的姿勢、跳芭蕾舞也有它的基本位置，提到唱歌同樣的也有要求，然而我們說話的姿勢，卻沒有人教、也沒人管；若一個人原本就有挺直的背與腰，那發聲可能不會出甚麼問題，但若是碰到一個彎腰駝背的人，那麼中氣不足、聲音老是送不出，其實是理所當然之事。 |
| 與音契一同成長 | 陳香伶（合唱團女低音部長） |
音契的異象與使命 :『憑著上帝給我們的音樂恩賜與服事時代的決心，透過精緻音樂，代表基督徒在台灣榮耀上帝，並向本地人宣揚福音。』
大一下的時候，范姊擔任我們教會詩班的指揮，我很喜歡他帶領我們時的分享及音樂上的訓練，偶而他會與我們分享音契的情形。當時我雖心嚮往，但覺得自己的音樂水準可能搆不上邊，所以遲遲未加入音契，大約兩年後，在我大三那一年才鼓起勇氣，加入至今  ，算算也大約有七年的時間了。在音契的服事，並不是完全的平順，過程中也是有掙扎，像是對於自己音準以及音色、工作上以及進修上的問題、曾經一起服事的朋友離去伂扔央C而後我在一次重病中向神禱告，我願意用我的聲音來歌唱、讚美你、服事你。當我有這樣的決心時，是要為此而付出代價的，要懂得照顧自己的身體，不熬夜、節制飲食、不對學生以音量制音量。 在音契的日子，我要特別感謝培琍姊，在我第一次到音契的時候主動關心我，他輕聲的問候給初到音契的我很大的鼓勵，雖然我不能確定我的每一次微笑，每一個問候是否都對人有幫助，但我確實是在別人的問候中受益良多，也非常感謝大家能來到音契，讓我們能一同服事。 (希伯來書12:1-2上半) 我們既有這許多的見證人、如同雲彩圍著我們、就當放下各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、存心忍耐、奔那擺在我們前頭的路程、仰望為我們信心創始成終的耶穌。 紀念在我們之前參與過這個音樂事奉的人，不只讓我們更謙卑，也是一個挑戰，因為他人辛苦完成的事，我們必須努力讓前人的精神可以發揮下去。世代傳遞有如長鏈，我們所加入的這一環也應該同樣的堅實，才能讓我們的異象逐漸落實。 |
| 《專題連載》 信仰與聖樂（二） |
唐崇榮 （本文取自唐崇榮牧師1999年10月28日在吉隆坡主講的專題，由校園福音團契整理。感謝唐崇榮國際佈道團准予本刊使用。嚴禁轉載。） |
今天我要講的是一些藝術、文化、哲學的問題。所以等到談到音樂的時候，就進到另一個境界。我盼望你們一面聽，一面欣賞，一方面開始學習怎樣明白藝術和文化的哲學。但是一個只懂得給人看起來他很會設計的建築師，他一定注重外表，不注重空間的使用和有限的無限，以及心情在空間中間的感受，和能享受的最高的可能性在哪裡。那這種建築師所建的東西就是要人拍照罷了。但是偉大的建築師，絕對不只注重外形，他一定對裡面空間的利用和那些功用，特別是音色、音響、果效的要求是高得不得了。 那麼，另外一種是「排除空間的藝術」是什麼藝術呢？就是雕刻。很少人跑到雕刻裡面去走走的，他就是要看整個雕像的外形，他不是在雕像裡面去找空間，因為雕刻是排除空間的，這個建築是要包容空間的 (exclude the space and include the space) 你明白我的話嗎？ 所以當你看到你的愛人，你的朋友，他的體態，他的精神很好的時候，你絕對不是喜歡他，就把他的腸剖來看裡面到底是什麼？你就只喜歡他的外形就夠了，你就更� 萲w的就是他的個性，但你不是用「解剖學」把他打開來看。這樣，雕刻就在外形中間表達裡面那無形。所以，這樣，有形表達無形，有限中間產生無限，在物質中間表達心靈，這種藝術是很高的藝術。那這樣，建築跟雕刻就在一種層次的中間，以有形來表達心靈了。那這種藝術哲學的發展，在古希臘裡面，在柏拉圖 (Plato 427-347 BC) 的思想和亞里斯多德 (Aristotle, 384-322 BC) 的中間延伸，他認為，藝術就是「自然的模仿」(the imitation of the nature)。你看見一座大山，你照那山的形狀畫出來，結果你就畫成一張圖。雖然山是在三度空間裡面的一個存在，但是因為你藉著光線的表達，你藉著景深的表達，藉著線條的大小比例的表達，可以在兩度空間裡面表達了三度空間。所以這樣，你的圖畫就可以使人透過想像力去把「原像」跟被畫出來的「畫像」做一個比較，那你就說「很像」，或者「不大像」。「很像」、「不大像」的這個「評判」就是在描繪，或者模仿大自然的技巧中間，到底有多大的靠近那個「原相」的本質。 這樣，圖畫就有它個別的價值，因為圖畫畫的人跟雕刻的人不同的地方。雕刻的人他不需要處理「光線」問題，他不需要處理「景深」的問題，如果你懂拍照，就會知道我在講什麼。他不需要處理投射 (projection) 比例的問題。比如說，第一節火車這麼大，下面一節，再下一節，再下一節，很遠一排很長的許多火車廂的火車，到最後一排只有一點點像一條線這樣，但第一節火車廂大得不得了。這個就變成這個形體大小、比例產生景深的可能，這個在雕刻家裡面都不必負責任。雕刻家只要把每一個照原有的大小雕刻出來就好了。這就是為什麼雕刻的重量那麼大，雕刻的材料那麼多，雕刻的工作那麼重，雕刻的技術那麼高，但是沒有一個雕刻的價錢是高過一張偉大的圖畫的原因。 為什麼圖畫只用幾百公分的紙張，幾公克的漆，不同顏色的畫上去會賣最高的一次記錄八千九百萬美金呢？中國人不會用這麼多錢買一張圖畫的，因為中國人買東西就問「這個漆一公斤多少？」大概用三公斤不到，大概只有零點三公斤，那麼，顏色不同配配，加上木框，本錢大概是七塊錢，那他就出十二塊就算了。那這是中國人對物質和心靈中間，沒有建立起一個結合關係所產生的價值觀，這是很可惜的事情。當然，對越古的東西，有歷史價值就加上了歷史意義，再加上當時的政治意義，加上當時所表達的心情和人性在社會中間對自然的反應．．．等等主觀感受的意義進去的時候，很多的藝術品就不是能夠用「物質」來表達的。 但是，當你提到比這個更高的時候，你就用詩歌的藝術了，因為詩歌要表達的不是在有形中間的這種物質可以「畫」出來的。詩歌要表達的是要用無形的，或者有一些不成為三度空間形像藝術的「文字」來表達有形和無形。當你把喜怒哀樂表達於詩歌的時候，你是用「無形」表達「無形」。當你把大自然的美麗寫在詩的裡面的時候，你是用「無形」表達「有形」。比如說，李白、杜甫的詩，當他描寫大自然的時候，這些詞句是無形的文字，但是這些詞句要表達的是有形的自然。所以這樣詩歌的藝術是很高的藝術，黑格爾也看到這一點。而詩歌不但可以表達外界受造大自然的形像，詩歌又可以表達人裡面心靈的雄心大志，激勵人奮鬥這些意願的表達，所以詩歌的價值是很高超的。但是這個以上還有更多更多其他的事情，像小說裡面的藝術，竟然用了相當高度的創造去建立起來的。上帝創造了活在世界上的人，人創造活在小說裡面的人。所以這個是按照上帝給人的創造功能，可以造一個根本沒有存在的人，把他造在小說裡面，雖然他不存在，你看了他的故事，你有時候你還大哭一場。這個沒有存在的人，可以使存在的人大哭一場，可以使存在的人非常受感動，這些都是藝術價值到了很深的地步。接著我們就談到音樂的層次。(待續) |
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這期專欄介紹一張銅管樂器演奏的銘盤 巴哈的大作『賦格的藝術』可說是古典音樂中的經典代表作，後世對其改編演奏的版本也相當多，而銅管的改編版本可說是最能表現出管風琴的效果。所以這本『賦格的藝術』可說是學習銅管五重奏的標準教材，記得以前筆者在美國波士頓大學念研究所時，跟隨帝國銅管五重奏學習銅管室內樂，這本『賦格的藝術』幾乎已成為標準教材。 之前買到一張由匹玆堡交響樂團的銅管樂手所演奏的『賦格的藝術』，回國後一聽，可說是大為驚喜，匹玆堡交響樂團的銅管最近已成為美國最值得期待的銅管組合，自從一九九二年從芝加哥交響樂團挖來George Vosburgh擔任小號首席，他們銅管組合已經可以媲美芝加哥交響樂團或是紐約愛樂這等黃金組合。 這張唱片的演奏卡司如下： 小號：George Vosburgh、Neal Berntsen 法國號：William Caballero擔任法國號演奏 （Caballero是美國目前最有名望的法國號演奏者，可和芝加哥交響樂團首席法國號 Clevenger 以及紐約愛樂的Myers齊名喔！） 長號：Peter Sullivan 低音長號：Murray Crewe 低音號：Sumner Erickson 整張專輯的音樂線條清楚分明，音響宏大悠揚，氣勢有如排山倒海一般，比起管風琴演奏，可說是毫不遜色，整體的音樂水準實在非常出色，令人回味再三。同時這也證明了 匹玆堡交響樂團銅管分部的驚人實力，這絕對是最佳的銅管室內樂的示範表演，不論音準或是音色協調與默契均屬超級水準，若有機會見到這張唱片，千萬別錯過了喔！ |
| 價值 | 財務專欄 鍾惠蘋（音契財務組長） |
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「智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋。」 約伯記二十八：13
我們可能都被問過，若是生命只剩一年，你想做什麼？你一生最覺得最重要的事是什麼？你最想成為一位什麼樣的人？如有一大筆錢，你會如何配置？觀察周遭，有人最捨得花錢在旅遊，有人在美食，有人在教育，在事業投資，在名牌服飾，在瘦身美容等。在這些迥異的答案和金錢時間花費上，從中透露了個人在生命價值重視的先後。 |
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音契基金會 5 月收支報表 單位以新台幣計 在五月我們購買了一台二手豎琴，支付了四十四萬。所以在支出上增加許多。六月的二場售票音樂會，雖ＳＡＲＳ疫情減緩許多，但聽眾卻不如預期般快速回籠，票房可用冷清形容，請大家有機會多來聽音契的音樂會，可在社會政治一片喧鬧中，獲得心靈的寧靜。除此較令我們憂心的是指定為經常費的捐贈，一直在收入部分佔太少的比例。在音樂會部份，我們可申請政府補助，或售音樂票和ＣＤ等來增加收入；但在經常費實期大家的關心，支持在幕後不敢鬆懈，一直向前推進的行政事工。
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| 音契聖樂學苑 ２００３年夏季課程 |
報名資格╱會看五線譜、曾參加教會詩班或合唱團 課程內容╱指揮技巧訓練 上課時間╱週二下午1：30 ~ 3：30（7月8日 ~ 8月26日）共8次 開班人數╱8人 費用╱3500元(不含樂譜)
報名資格╱會使用電腦基本文書處理、看得懂五線譜、有樂理概念 課程內容╱製作單行譜、鋼琴譜，樂譜排版 開班人數╱4人 上課時間╱7月每週二、五上午10：00 ~ 12：00共8次 學費╱4000元（不含講義） ＊須自備製譜軟體Finale 2000（含）以上版本 ＊可自備筆記型電腦上課
報名資格╱會看五線譜 課程內容╱發聲法 上課時間╱週（7月4日 ~ 8月22日）共8次 開班人數╱8人 費用╱3000元（不含樂譜）
以上課程均在「台北神召會藝文廣場」上課，地址：民權西路53號B1
報名方式/請電洽2585-0866洪老師 索取傳真報名單 截止日期/2003年6月25日(須完成繳費) 繳費方式/郵政劃撥19577978 戶名/財團法人音契文化藝術基金會 註明「聖樂學苑學費」並將劃撥收據黏貼在報名表上 ※繳費後若因故無法上課，在開課前只退90%之費用；開課之後，恕不退費 |
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捐贈戶名：財團法人音契文化藝術基金會 郵局劃撥帳號：19577978 銀行帳號：140-150-199345 （第一商業銀行 北台北分行） |
出版者／財團法人音契文化藝術基金會 音契合唱管絃樂團 發行人／潘 冀 總 編／連雅文 美 編／鄭聿君 電子報／劉松青 |
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